祭司王制度在顺云讲义事件后逐渐下行，伴随着十二之混的到来，宗教典籍被分割洗劫，造像被打破重构，原本统一的宗教叙事体系被肢解，各地之间对古代二圣及其教义的理解也开始出现了偏差，并由此衍生出许多不同的教派。

但这一次与台朝灭亡后的世界有所不同。许多有声望或掌权的地方领袖选择了隐去二圣的存在，特别是造像方面。在现在可查到的记载中，大部分宣扬二圣功绩大能的人都被判以亵渎罪处死，而那些没有和他们一致步调的地方政权，也在各地联合压力下或亡或妥协，对于后世来说，这无疑是对文化脉络的大破坏，许多有关于先台的历史都与二圣息息相关，而这种洗劫将先台的历史扭曲，编造，这也导致后来的考古发现往往与文献记载不符。

篡改历史的另一代价是建筑技术的断代。在鬼朝，建筑技术已经达到了较高的水平，开间广，进深远，组合方式多种多样，建筑群往往磅礴大气，其中以雍堂和其后来改建的天元宫，祭司行宫为代表。根据考古遗址测量，鬼朝前期的明间开间相当于昂朝明间的两倍不止，其建筑群的规模也是相当可观。

【资料图】

同时在装饰题材上，鬼朝时期拥有数量可观的传说时代浮雕，这些故事通常会出现在吻兽，台基，家具上。从鬼朝灭亡开始这些题材被严格限制，除了法令允许的宫殿建筑群，署衙和庙宇以外，其它地方都是禁忌的存在。

昂朝初期，装饰题材开始向新神话转变，出现了许多神兽花草的形象。随着生产力的大发展，装饰材料也变得多样化，甚至在昂朝中后期出现了彩绘的二圣贴身仙人塑像。在某些角度上可以说昂朝打开了建筑文化的另一扇窗，昂朝华朝两代在这一方面登峰造极。

另一方面，也是随着生产力的大发展，新材料也被运用到建筑结构上，由此建筑开始摆脱传统木材的束缚，体量开始变得越来越大。在华朝立国时期，修建一座鬼朝祭司行宫已不在话下。到华朝中期，建筑的体量进入快速增长期，随着垂直交通系统的发明，建筑高度已一飞冲天。

从昂朝开始，宗教逐渐偃旗息鼓，开始让渡政权。国家的统治者虽仍是由二圣指定的祭司，但其所拥有的权利已远远比不上台鬼两朝的大祭司，他们只能管理宗教事务，诸如传教，宣讲教义，经营维护各地宗教产业等，当然，这一切都必须在朝廷的监管下进行，也必须向朝廷纳税，虽有时会有越界，但世俗政权在大部分时间里都压过神权。

也是由昂朝始，关于二圣宗教的教义改良开始，历代朝廷根据自身的需要，不断地对其教义和传说进行修改，其中包括但不限于：

1.二圣开天辟地和关于未经之地的警告被替换为单神的创造，另一圣是由最初的神创造而来。

2.八大古神的事迹内容，诸如地点，时间，参与人物，动机等。

3.凭空捏造伪神，将二圣与古神的部分事迹张冠李戴，强行为自己的宗族造神。

4.将二圣经典，宣扬末日论，将人民纳入精神恐怖统治。

这些做法直接或间接导致了大探索时代才被发现的世界认知偏差，引起了科技进步的降速。但不可否认的是，宗教改良在某种程度上达成了维护社会稳定的目的，在来世与审判的诱惑下，民众的行为得到了一定的约束，同时伪神的庇佑使得世家大族得以在倾轧中存活，不至于急速崩溃一地鸡毛。另一方面，掩藏未经之地的内容促进了大探索时代的开始，人们开始接触比先祖们的想象更大的世界。

开疆拓土是昂朝前中期比较重要的社会活动，由于隐去了未知之地的诅咒传说，人们开始逐步向外探索，从森林到沙漠，从戈壁到草原，从海岸到高山，几乎每一种地貌，每一片边疆都有过变动，民间与官方的探险队分头行动，越过以前不敢越过的雷池，一路狂奔直到在极限处定居，成为一方官府，在他们之后新的居民迁入，新的探险队也从这里出发。通过设置这种圈地政策，昂朝版图飞速扩张，鼎盛时期超过鬼朝两倍。

值得注意的是，随着人群向外迁移，国土中心的人口密度显著下滑，在立国早期呈现出一种空心状态，但五十年间便被新生人口填补，这一时期也被称为人口恢复期，高涨的生育率为国家带来了巨额的人口红利，在这一基础上得以更好开发新土地上的资源，昂朝国力大增，世俗力量彻底压制神权力量。

昂朝的灭亡和来自异世界（即异面）的生物有关，它们对昂朝展开了将近两百年，一般史学界将这段时间划分为四个阶段：起、漫、破、落。

起

异面重叠最初发生在昂朝前期，在版图的边疆开始出现某些怪物。

昂朝立国五十六年，边境的村庄和卫所遭受了一些未知生物的袭击，这些袭击主要集中在夜晚，但也有白天就遇难的记录。根据目击者描述，这些生物有黑有粉；有大有小；有的发出叫声，有的隐秘无踪。当时负责这些案件的官员基本认为这是村民认错了发疯的野兽，不再细查。

在“边乱十年”后，怪物出现的次数越来越少，直到立国一二二年，袭击出现在边境重镇。这次袭击死伤惨重，城池之内十之三四被屠，周边下辖村庄死者十之六七，伤者未计。就连署衙内的官员也未能幸免，仅有监察御史幸存，而他在获救后神情恍惚，精神失常，上报之言未能得到朝廷信任，朝廷认为这只是一次他国对本朝的偷袭，而守城官兵懈怠放松，玩忽职守，以至于敌进不能查，敌来不能退，敌退不能保，受到了非常重的惩罚并被降级调走入军，其空缺职位由另一支部队填补。

但就在三年后，袭击再次降临，惨剧也再一次上演。朝廷开始重视这起灾祸，在另外几起灾变发生后，朝廷得出结论：这些袭击不是来邻国，而是来自国家境内，其中最可疑的地点，就是在乡野中发现的奇特遗迹。它们多呈方框形，周边有大量的祭祀痕迹与特殊的地质构造，没有人知道是谁建造了它们，也不知道它们是从什么时候就矗立在这里。

天与地之间的黑方框伫立着，定格每一次日升月落。

漫

昂朝中后期，袭击变得频繁，国力日渐被散乱的袭击侵扰耗空。

为了应对“未知的敌人”，朝廷整编了军队，用一部分精锐组成了“尉迟军”，将其布置在袭击发生过的地带，并在那里调查袭击的前后始末。

在三年的调查反击中尉迟军逐渐得到一个方向：这种生物来自“异面”，而关于异面的部分记载则存在于某些野史散集中，朝廷推行的印本则完全没有提到这一点，这不禁让参与调查的军官感到一丝疑惧。军官们再三斟酌，决定将调查初步报告如实上报朝廷，却遭到了朝廷的驳斥，称异面乃是前朝乱世空编瞎想之事，不足为虑。在这次事件中参与的军官十之五六被降级，革职，有据理力争者竟惨遭处死，理由是信奉前朝伪神而对本朝大放厥词。

幸存的军官受到严格管控，在数年之后才初步获得自由，在这期间又发生了数起袭击案，受灾地点开始有从大城池分散到周边村庄的趋势，范围广，力度轻，生产扰乱效果强，昂朝东北边疆开始逐步收缩，十多年后西南也开始逐步后退。农村被荒废，大城池也无法持续运转，原本处在贸易大动脉上的城市也逐渐没落，昂朝与外界的交流逐年减少。边疆缩水的另一影响是流民问题，大量难民涌入内地，造成了粮食，治安，水源等多方面的隐患，还进一步影响到了各地的社会稳定性。

同神话被抹去的，还有解救生灵的通道。

破

在重获自由后一些军官联合起来向朝廷上书请求卸甲归田，然解职之后开始了对异面和怪物的地下调查。

这种调查几乎耗尽了他们所有人的生命和精力，走遍了昂朝每一个偏僻的角落，只为寻找还未被篡改的的传说和遗迹。在这期间他们见到了台朝时代的城墙，鬼朝巡游的石画像砖，十二之混时期的神灵塑像，还有各种典籍残片。这些都表明朝廷出于某种原因捏造扭曲了先古时代的历史，并在异面开始对主世界侵犯的情况下仍不愿意公布真相。军官们一个一个死去，他们其中有的后人将其调查成果汇集成册藏于家中，有的后人则相识一起继承老一辈的遗愿，继续推进这项未尽的事业。

昂朝末年前期，有关于朝廷亵渎神灵的传言开始在坊间传播，并以极快的速度传遍全国，流言认为是因为朝廷王公为了私欲篡改历史，扭曲教义导致的袭击，只要朝廷一日不悔改，袭击便一日不会停止。动荡开始在边疆发生，越来越多的村庄，城池自发组织起来自卫，并不再向抛弃他们的朝廷称臣纳税，出于对遇袭的担忧，也没有军队敢于前去平定叛乱，甚至也有一部分军队哗变，自立为王割据一方。昂朝边疆开始破碎，无人区面积快速增长，独立的地区之间也少有联系，社会开始了大撕裂。

不断逼近的危机开始迫使朝廷采取行动，但令人寒心的是朝廷将军队近乎全数调回京城，而对于下辖的区域开始横征暴敛，在京城避难的王公贵族急于将资产转移至京畿，不断有百姓的土地被收走作为贵族的宅邸，大量难民由京城向四周地区蔓延，社会动荡进一步加剧。

落

晚昂时期社会处在某种诡异的平衡之中，一方面朝廷偏安一隅无所作为，另一方面百姓自发组织民兵抵抗怪物侵扰。宗教流言带来的动荡风波渐息，解放思想后也没有发生社会进步，只是昂朝已经名存实亡，徒剩京畿之地，却掌握着全国七成的财富与近乎全部已知的系统知识，躲藏高山大川掩藏起来的北境。为了预防叛军与怪物，朝廷在南方郊外的祁隆原上开挖护国河，修筑长城墙，这个工程耗尽了京城周边的民力，甚至在某些地区奴隶制起死回生。短短三年间，百里无人烟，千里无鸡鸣。

晚昂时期的西南边疆，出现了一个新生政权：华朝。在华朝灭亡前夕人们都不知道为什么是华朝取代了昂朝，人们只知道建立政权的进程中出现了许多“意外变量”。

毫无疑问背后的推手就是二圣，但需要说明的是除了在特殊节点的变故，所有的事件都由人类自己完成。华朝崛起的重要因素是对科学生产技术的大规模应用对猎魔人的系统性保护与培养，两个方向一个保证了社会物质条件的大发展，另一个则保证了城池村庄不受怪物侵袭。在这两者的加持下华朝不停吸纳周边的宗族堡垒和官府孤岛，并打败了与其竞争的"宋"政权，从建立政权到与昂朝形成对峙之势，整个过程只用了短短三十年。

华朝与昂朝甚至还没来得及产生正面冲突，昂朝便灭亡了。根据现有的发掘遗址和文献记载，比较受主流认可的推测是昂朝先是遭受了近六个月的怪物侵袭与封锁，这些袭扰规模不大但较为分散，对京畿治安与社会稳定造成了了很大影响。在这之后出现了一次超大规模入侵，很有可能是其境内出现了新的异面传送门，腐败享乐的昂朝根本没有抵抗的力量，一夜之间，京城围合起来的天然城池变成了炼狱，火焰与黑暗交融覆盖了整个大地。

昂朝不战而亡，其余地区也逐渐归附于华朝，在新的太阳升起之后，是属于华朝的三百年。